-
证何果位？ 此事非因修得，故亦无有功勋，不落阶级，唯是自在而已，更无四相、三界堪供分别较量。到此亦更无余事，故曰：大事了毕！ 二、坐禅 禅定，是四禅八定的简称，也是「思惟修」的基本形式，既曰...含灵同体，既无动摇，奚用定为？ 至若禅定一法，诸宗所共，虽为殊胜方便法门之一，然诸宗各有观法，以为修定眼目，贵能从容正途，免蹈魔外，倘仅为求定而坐禅，则属次第禅定，总括四禅、八定，由初禅渐渐增进，有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15044555730.html
-
。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者、如来则有我、人、众生、寿者。102 无四相乃是《金刚经》的中心思想，以此颂解释无四相，可见编者对此颂的重视程度。同时，可以看出后期《...板，遂乃唱经并四十九颂。……续有智者，不显姓名，相次复制一十五颂。清凉大法眼禅师，又制四颂。总成六十八颂。其实石经本所录的只有六十一颂，据《金刚经注解》所录的情况看，这里所缺的是清凉大法眼禅师的四颂；...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110942755.html
-
若见诸相非相，则见如来。”（ 第五品） 2．“一切有为法 如梦幻泡影如露亦如电 应作如是观”（三十二分） 此外凡是本经中的四句的偈子，根据诸法师的说法，还有以下几句： 3、无我相，无人相，无...看待世间，“自净其意”正是《金刚经》中菩萨无四相的日常行法。 比较《金刚经》中，须菩提问道：“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛告须菩提“诸‘菩萨摩诃萨’应如是降伏其心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075362399.html
-
破戒者，名人相。厌三涂苦，愿生诸天，是众生相。心爱长年而勤修福业，法执不忘，是寿者相。有四相即是众生，无四相即是佛。 两相比较，可以见出，六祖的解释，有意揭破修行者的迷执。他说：“修行人亦有四相”，...方契此也。度者，渡生死大海也。佛心平等，普愿与一切众生同人圆满清净无想涅椠，同渡生死大海，同诸佛所证也。烦恼万差，皆是垢心。身形无数，总名众生。如来大悲普化，皆令得人无馀涅椠。 口修行人亦有四相。心...
刘斯翰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381666066.html
-
与世法不同的是，持戒生定，开慧，而且是无漏慧。也就是《般若经》里，无四相，无三心，一切法空不可得的境界。我们无始劫来，法执、我执、习气很重。在生活中很多微细处，都在执相分别。举一例：如夜晚在佛堂读书，...无污染，则名"无染而犯"。 我们一年多佛法学习中，从初开始的南传"四阿含"小乘法、到汉传"维摩经"、"六祖坛经""净宗五经"等的大乘法、藏传"菩提道次第论""大日经"等密乘法，正是修学佛法回小向大，...
日 新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191850599.html
-
作者，无受果报，生死轮回自得解脱。 （3）无相门：在空门的左边。表示无四相存在，即无人相、无我相、无众生相、无寿者相。表示摆脱世俗的有为法，了知四大五蕴皆空，再无我他相分别，悟入涅槃寂静。得无相者...下设四大寮、四大班首、八大执事等，分工负责寺院内的各项事务。 1、四大寮包括：库房寮、客堂寮、维那寮、衣钵寮。 （1）库房寮：管理物资，如僧人衣、食、住、行等等。人事方面有监院（即当家师）、副寺（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132755083.html
-
、联系前文，佛是主演，这些人是群众演员，我们平常为了突出自己，常常会说我与谁，这里并没有“与”字，一方面揭示要无四相，另一方面正好与大比丘相应，这些可是阿罗汉，已破除我执，证得我空。（11）、体现民主...四果无学位。菩萨里面还有一些要学习的，七地以前的菩萨还是要学的，称有学位。不管是初果、二果、三果、四果、或者是菩萨七地以前有学位的，这些都不能称为果极位尊，已经证到菩萨八地不动地，或者是小乘的第四果位...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495181532.html
-
成为众生，我们和所有的众生都平等了，我们就是心成的佛了。因为我们不能悟实相，《金刚经》讲得很明白：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，这才是佛法。那我们吃饭，不别众食就是为了达到无四相。因为无四相，...？他认为这个理由很正确。但他不知道真正的自度就是度他，只有发心度一切众生，才会自度。为什么呢？因为这就是实相，真实意义。《金刚经》讲得很明确：无我相、人相、众生相、寿者相。告诉你要无四相，你有了我就...
妙祥法师
戒律|妙祥法师
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08074418452.html
-
相无体宗」所主张，根本就非有部所说的。若把有部宗的 定义标明出来，就是「生者能生起之生相，灭者能灭坏之灭 相。这在俱舍论第五卷，入正理论下卷的四段相，和俱舍论 第二卷的三世有无的一段，有分明地...也是不能成立 其用灭说，这也就被体灭家第二义之所破了。同时也就成立 了他底能破了，体灭家第二义是怎样﹖杂记戏言： 次谓过未之法，虽无作用，而是有为。以不与现世之 四相合故，法体毕竟与能相不合者...
佐伯良谦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092971354.html
-
法相。
得闻无上般若法门乃至生起一念净信者，得到如此无量无边福德的原因很简单：众生对般若空性义理生起定解后，会在很快时间内，甚至当下就达到没有四相（有、无、二俱、俱非），无法相，也无非法相的境界。犹如鱼已上钩，收线就可以拉上岸边。自己在内相续中种下般若空性种子，对甚深无生大空性有坚定信解者，外在身体虽然未有任何变化，与所有凡夫一样，但此人将在短暂时间内灭除四相。菩萨彻底断除将五蕴假合执着为我的...
索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2128141859.html